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色吧小说坐我以灵室，炉中一篆香。清芬醒耳目，馀气入著述。念书焚香是古东谈主用香重心之一，古东谈主书案上除了书、纸、墨、笔、砚， 还总抛弃一具小巧的香炉，为书房营造静气宁神的安闲氛围。好多文东谈主王人可爱念书时焚香，朱敦儒自称“娴雅窗明几，焚香宴坐，闲调绿绮，默诵黄庭”，陆游可爱“清夜焚香读楚词”，念书佐以焚香，不但能保有神智“清心悦神”，心怀“畅意舒啸”，还可提振精神“辟远睡魔”，利于念书。

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陆游对香相配千里醉，他在《焚香赋》中宣称要与香作念一又友：“方与香而为友，彼平凡其奚恤。”宽泛活命中与香为友，能缓解公务忙活的压力，将诗东谈主从平凡的红尘带入诗意的意境。陆游曾作诗《秋日焚香念书戏作》，描摹于书房之中焚香念书，寻求山林隐逸的称心场景：世事无端自纠纷，放翁隐几对炉熏。好官何恨输玄保，奇字犹须属子云。婆律一铢能敌国，水沈盈持有兼斤。闭门莫怪常竟日，不是高手不遣闻。

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古时文东谈主所用熏香多为香丸、篆香。黄庚《寒夜即事》云：“念书窗下篝灯坐，一卷离骚一篆香”，万籁寥寂的寒夜，伴随诗东谈主黄庚夜读的便是一炉篆香。篆香也称印篆香、印香、香篆等，是将多样香药研细成散末，依据香方的比例搀和，用香范为模，压印出多样图案燃烧。宋代《陈氏香谱》纪录了宋代皇子念书燃烧的印篆香方——“资善堂印香”：栈香三两、黄熟香一两、零陵香一两、藿香叶一两、千里香一两、檀香一两、白茅花香一两、丁香半两、甲香三分（制过）、冰片三钱、麝香三钱，右件罗细末，用新瓦罐子盛之，昔张全真参政传，张德远丞相甚爱此香，每一日一盘，篆烟遏抑。据文件纪录，资善堂为宋代皇子就学之所，因而将用在书院学堂燃烧的香定名为“资善堂印香”。资善堂印香在宋东谈主文东谈主之间相配流行，相传宋代宰相张德远尤爱此香，日日一盘，竟日篆烟赓续。香篆燃烧后，焰火回旋往来，马如游龙，颇有幽趣。华岳《香篆》：“轻覆雕盘一击开，星星微火自耽搁”，瞿佑《香印》：“萤穿古篆盘红燄，凤绕回环吐碧烟”，均描摹了燃烧篆香的意趣。

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“打香篆”行动挑升武艺，需要手上功夫，袁枚《题何兰庭红袖添香图》云：“念书要学烧香法，耐得技能细细添”。线香发光辉，让焚香一事变的容易操作，明代《猎香新谱》纪录了可制成线香的“窗前省读香”：菖蒲根、当归、樟脑、杏仁、桃仁各五钱、芸香二钱，右研末，用酒为丸，或捻成条阴干。窗前省读香，专供文东谈主焚于书房之中。念书作文时若有倦意，焚熏此香可得志心神，提振精神，不念念睡觉。

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“长日乐清旷，焚香读异书”。念书伴以焚香，是文东谈主士医生追求的清适之乐，花朝月夕，焚香烹茗，手执一卷，自愿心开目朗，清沁肺腑，妙不行言。明代文东谈主陈继儒更是将念书焚香视为宽泛清福，其《岩栖幽事》中说：“掩户焚香，清福己具。如无福者，定生他想。更有福者，辅以念书”。香谈 | 東方的氣味好意思學在香气中，叫醒心底尘封的诗意。  本站仅提供存储就业，扫数骨子均由用户发布，如发现存害或侵权骨子，请点击举报。